مرنے سے پہلے توبہ کی قبولیت کے بارے میں ایک روایت کی اسنادی حیثیت
سوال :-
کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس حدیث کے بارے
جواب :-
بسم ِاللہ الرّحمٰن الرّحیم
الجواب حامدًا ومصلیًا
مذکورہ بالاحدیث متعدد اسانید کے ساتھ مروی ہے ، جیسا کہ
1۔۔۔۔۔اخرجہ الحاکم فی المستدرک(7664 )قال حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ، بِهَمْدَانَ، ثَنَا عُمَيْرُ بْنُ مِدْرَاسٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ تِيبَ عَلَيْهِ» حَتَّى قَالَ: «بِشَهْرٍ» حَتَّى قَالَ: «بِجُمُعَةٍ» حَتَّى قَالَ: «بِيَوْمٍ» حَتَّى قَالَ: «بِسَاعَةٍ» حَتَّى قَالَ: «بِفُوَاقٍ» ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء: 18] ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اس حدیث کی سند میں "عبد الرحمان بن البیلمانی"راوی آیاہےجو محدثین کے نزدیک ضعیف ہے قال ابو حاتم :لین (تھذیب الکمال،رقم الترجمة:3774)وقال الدارقطنی:البیلمانی ضعیف(معجم الجرح والتعدل،رقم الترجمة:237)اور ابن حبان نے اس کو ثقات میں شمار کیاہے(میزان الاعتدال:4827)
2۔۔۔۔۔اخرجه ابوداود الطیالسی (2397 )قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ: أَيُّوبُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: «مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ تِيبَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ تِيبَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ تِيبَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} الْآيَةَ. قَالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
محقق شیخ احمد شاکر نے اس کی سند کو ضعیف قرار دیاہے،کیونکہ اس کی سند میں مبہم راوی(رجل من بنی الحارث) آیاہے۔دوسرا یہ کہ یہ حدیث موقوف ہے،مرفوع نہیں ہے۔
3۔۔۔۔۔۔اخرجه الحارث فی مسندہ(205 )قال حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَا: " خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً قَبْلَ وَفَاتِهِ وَهِيَ آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا بِالْمَدِينَةِ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ فَوَعَظَنَا فِيهَا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّوَرِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: سَنَةٌ كَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: شَهْرٌ كَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِجُمُعَةٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: جُمُعَةٌ كَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَوْمٌ كَثِيرٌ ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُغَرْغِرَ بِالْمَوْتِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ نَزَلَ فَكَانَتْ آخِرَ خِطْبَةٍ خَطَبَهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
اس حدیث کی سند میں "داود بن الحبر"راوی آیا ہےجو محدثین کے نزدیک انتہائی ضعیف ہےقال الحافظ بن الحجر فی التقریب (رقم الترجمة:1811):متروک ,وقال البخاری فی التاریخ الکبیر(رقم الترجمة:837):منکر الحدیث
الحاصل:اس آخری سند میں اگر چہ ضعف شدید ہے،لیکن پہلے دو اسانید میں چونکہ ضعف یسیر ہے،دوسرایہ کہ اس کی تأیید دوسری حدیث "ان اللہ یقبل توبۃ العبد مالم یغرغر"سے بھی ہورہی ہے، تیسرا یہ کہ اس کا تعلق چونکہ ترغیب کے باب سے ہےاور علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ حدیث ضعیف (جس میں ضعف یسیر ہو)وہ ترغیب کےباب میں قابل اعتبار ہے،اس وجہ سے وعظ ونصیحت کے محافل میں اس کو بیان کرنا درست ہے۔ واللہ أعلم بالصواب وعلمہ أتم وأحکم
کتبہ:منصف اسلام
متخصص:جامعہ محمد بن الحسن الشیبانی
29/رمضان/1444الموافق20/اپریل/2023
الجواب صحیح
(حضرت مولانا ) نور الحق (صاحب دامت برکاتہم العالیہ)
مدیر الجامعہ ورئیس دارالافتاء جامعہ امام محمد بن الحسن الشیبانی
29/رمضان/1444الموافق20/اپریل/2023
جواب :-
بسم ِاللہ الرّحمٰن الرّحیم
الجواب حامدًا ومصلیًا
مذکورہ بالاحدیث متعدد اسانید کے ساتھ مروی ہے ، جیسا کہ
1۔۔۔۔۔اخرجہ الحاکم فی المستدرک(7664 )قال حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ، بِهَمْدَانَ، ثَنَا عُمَيْرُ بْنُ مِدْرَاسٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ تِيبَ عَلَيْهِ» حَتَّى قَالَ: «بِشَهْرٍ» حَتَّى قَالَ: «بِجُمُعَةٍ» حَتَّى قَالَ: «بِيَوْمٍ» حَتَّى قَالَ: «بِسَاعَةٍ» حَتَّى قَالَ: «بِفُوَاقٍ» ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء: 18] ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اس حدیث کی سند میں "عبد الرحمان بن البیلمانی"راوی آیاہےجو محدثین کے نزدیک ضعیف ہے قال ابو حاتم :لین (تھذیب الکمال،رقم الترجمة:3774)وقال الدارقطنی:البیلمانی ضعیف(معجم الجرح والتعدل،رقم الترجمة:237)اور ابن حبان نے اس کو ثقات میں شمار کیاہے(میزان الاعتدال:4827)
2۔۔۔۔۔اخرجه ابوداود الطیالسی (2397 )قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ: أَيُّوبُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: «مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ تِيبَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ تِيبَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ تِيبَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} الْآيَةَ. قَالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
محقق شیخ احمد شاکر نے اس کی سند کو ضعیف قرار دیاہے،کیونکہ اس کی سند میں مبہم راوی(رجل من بنی الحارث) آیاہے۔دوسرا یہ کہ یہ حدیث موقوف ہے،مرفوع نہیں ہے۔
3۔۔۔۔۔۔اخرجه الحارث فی مسندہ(205 )قال حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَا: " خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً قَبْلَ وَفَاتِهِ وَهِيَ آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا بِالْمَدِينَةِ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ فَوَعَظَنَا فِيهَا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّوَرِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: سَنَةٌ كَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: شَهْرٌ كَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِجُمُعَةٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: جُمُعَةٌ كَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَوْمٌ كَثِيرٌ ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُغَرْغِرَ بِالْمَوْتِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ نَزَلَ فَكَانَتْ آخِرَ خِطْبَةٍ خَطَبَهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
اس حدیث کی سند میں "داود بن الحبر"راوی آیا ہےجو محدثین کے نزدیک انتہائی ضعیف ہےقال الحافظ بن الحجر فی التقریب (رقم الترجمة:1811):متروک ,وقال البخاری فی التاریخ الکبیر(رقم الترجمة:837):منکر الحدیث
الحاصل:اس آخری سند میں اگر چہ ضعف شدید ہے،لیکن پہلے دو اسانید میں چونکہ ضعف یسیر ہے،دوسرایہ کہ اس کی تأیید دوسری حدیث "ان اللہ یقبل توبۃ العبد مالم یغرغر"سے بھی ہورہی ہے، تیسرا یہ کہ اس کا تعلق چونکہ ترغیب کے باب سے ہےاور علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ حدیث ضعیف (جس میں ضعف یسیر ہو)وہ ترغیب کےباب میں قابل اعتبار ہے،اس وجہ سے وعظ ونصیحت کے محافل میں اس کو بیان کرنا درست ہے۔ واللہ أعلم بالصواب وعلمہ أتم وأحکم
کتبہ:منصف اسلام
متخصص:جامعہ محمد بن الحسن الشیبانی
29/رمضان/1444الموافق20/اپریل/2023
الجواب صحیح
(حضرت مولانا ) نور الحق (صاحب دامت برکاتہم العالیہ)
مدیر الجامعہ ورئیس دارالافتاء جامعہ امام محمد بن الحسن الشیبانی
29/رمضان/1444الموافق20/اپریل/2023
